امام زمان

دسته: فقه و حقوق اسلامی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 216 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 174

این تحقیق با فرمت ورد ، قابل ویرایش ، در 174 صفحه تهیه شده استغیبت دوازدهمین پیشواى مسلمین حضرت مهدى (علیه السلام)، امرى ناگهانى و غیر منتظره نبوده، بلكه عوامل متعدّدى به شناخت قبلى این پدیده توسط مسلمانان، كمك مى كرده است

قیمت فایل فقط 12,900 تومان

امام زمان

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ فِی هذِهِ السّاعَةِ وَ فی كُلِّ ساعَة وَلِیَّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِیها طَویلاً.

پیشگفتار:

( یا صاحب الزّمان ادركنا )

سخن از <<مهدى>> (علیه السلام)، سخن از <<هدایت>> است.

سخن از <<غیبت>>، حدیث <<جستجو>> است.

سخن از <<انتظار>>، روایت <<حركت و پویایى>> است.

سخن از <<ظهور>>، بحث از <<اشتیاق رهایى>> است.

<<شوق رهایى>>، <<حركت>> مى آفریند، و نتیجه <<جستجو>>، حصول <<هدایت>> است.

<<شیعه بودن>> با جمود و سكون سازگار نیست. <<شیعه>> یعنى <<پیرو>> و لازمه <<پیروى>> جهت گیرى <<رفتار و روش>>، و شكل گیرى <<سلوك و عمل>> است.

<<شیعه مهدى (علیه السلام)>> بودن، با گمراهى و بى تفاوتى در برابر انحرافات نمى سازد.

و <<انتظار ظهور>> داشتن، با ماندن در تاریكى ها و تسلیم در برابر وضع موجود قابل جمع نیست.

پیشینه غیبت

غیبت دوازدهمین پیشواى مسلمین حضرت مهدى (علیه السلام)، امرى ناگهانى و غیر منتظره نبوده، بلكه عوامل متعدّدى به شناخت قبلى این پدیده توسط مسلمانان، كمك مى كرده است:

1 ـ غیبت هاى دراز مدت و كوتاه مدت پیامبران پیشین سلام اللّه علیهم، و نهانى هاى متعدد شخص پیامبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم) كه طى مباحث قبلى اجمالا ذكر گردید.

آشنایى مردم با تاریخ ادیان گذشته و كیفیت حصول چنین غیبتهایى در آن دورانها، پذیرش غیبت حضرت مهدى(علیه السلام) را، براى آنان آسان مى ساخت.

2 ـ انبوهى از روایات مستند و صحیح، در آگاه سازى مؤمنین نسبت به چگونگى زندگى و امامت نهمین فرزند از نسل امام حسین(علیه السلام) كه به بیانهاى گوناگون از زبان

مقدمه غیبت كبرى:

غیبت صغرى را مى توان مقدمه اى دیگر براى غیبت كبراى امام زمان(علیه السلام) به شمار آورد. مردم اگرچه طى احادیث فراوان از طریق پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم)و امامان گذشته(علیهم السلام) با اندیشه غیبت طولانى پیشواى شان آشنایى پیدا كرده و كیفیت ابتلاى دو امام پیشین به محاصره دشمن، آنان را عملا بانهانى پیشوا، مأنوس ساخته بود، اینك با غیبت صغرى باید آمادگى كامل براى نهان زیستى طولانى و غیر معلومِ امام و رهبر خویش پیدا مى كردند.

زمان غیبت صغرى:

به عقیده گروهى از محدّثین و تاریخ نگاران، دوران غیبت صغرى از زمان ولادت امام زمان (علیه السلام) در سال (255) هجرى قمرى، شروع شده و با استمرار تا سال (329)، مدت هفتاد و چهار سال به طول انجامید. لكن به استناد شواهد متعددى در روایات و اخبار این باب، مى توان مطمئن شد كه مراد از غیبت صغرى همان مدت شصت و نه سال ـ بین آغاز امامت آن بزرگوار به دنبال شهادت امام حسن عسكرى(علیه السلام)، در سال (260) هجرى قمرى، تا آغاز غیبت كبرى در سال (329) ـ مى باشد كه قول مشهور است.( [1] )

نحوه ارتباط با مردم:

در طى مدت غیبت صغرى، چهار تن از بزرگان علم و تقوى بنام هاى عثمان بن سعید عمروى (رحمة اللّه علیه)، و محمد بن عثمان بن سعید عمروى (رحمة اللّه علیه)، و حسین بن روح نوبختى (رحمة اللّه علیه)، و على بن محمد سیمرى (رحمة اللّه علیه)، تحت عنوان <<نوّاب اربعه>> وساطت بین امام (علیه السلام)و مردم را به عهده داشتند.

(پایان غیبت صغرى)

ابو محمد حسن بن محمد كاتب گوید: در سال 329، در مدینه بودم. چند روز قبل از وفات ابوالحسن على بن محمد سیمرى در خانه اش حاضر شدم، او نامه اى به خط مولا صاحب الزمان (علیه السلام) را به مردم حاضر در جلسه نشان داد كه چنین نوشته بود:

<<بنام خداوند بخشنده مهربان; اى على بن محمد سیمرى! خداوند اجر برادرانت را در باره تو زیاد گرداند، تو تا شش روز دیگر وفات خواهى كرد. پس امور خود را جمع كن و كسى را براى جانشینى خود تعیین و معرفى نكن. زیرا غیبت نهایى واقع شده و دیگر ظهورى نیست مگر بعد از اذن خداى تعالى و آن ظهور، پس از گذشت مدتى طولانى وسخت شدن دلها و پر شدن زمین از ظلم و جور اتفاق خواهد افتاد. و از بین شیعیان من كسانى خواهند آمد كه ادعاى مشاهده مرا دارند، آگاه باشید هركس قبل از خروج سفیانى و بر آمدن صیحه آسمانى چنین ادعایى داشته باشد دروغگوىِ افترا زننده است و لاحول و لا قوة الا بالله العلى العظیم.>>

آگاهى موالیان حقیقى به مكان غیبت:

امام صادق (علیه السلام) مى فرماید: <<للقائم غیبتان احدیهما طویلة و الأخرى قصیرة فالأولى یعلم بمكانه فیها خاصة من شیعته، و الأخرى لایعلم بمكانه فیها اِلاّ خاصّة موالیه فى دینه>>.( [9] )

<<براى حضرت قائم (علیه السلام) دو غیبت است: یكى كوتاه و دیگرى طولانى.

در غیبت اول، جز شیعیان مخصوص، كسى از جاى آن حضرت باخبر نیست.

كناره گزینى و دورى از مساكن ظالمین:

امام صادق(علیه السلام) فرمودند: <<لابدّ لصاحب هذا الامر من غیبة و لابدّ له فى غیبته من عزلة و نعم المنزل طیبةٌ و ما بثلاثین من وحشة>>.( [10] )

<<صاحب این امر ناگزیر از غیبت است و به ناچار در زمان غیبتش گوشه گیرى و كناره گزینى اختیار كند. و چه خوب منزلى است مدینه و در آن سى نفر( [11] ) هیچ هراس و وحشتى نیست.>>

مولایمان حضرت مهدى (علیه السلام) ناچار از غیبت است امّا چرا؟ جوابش به نحوى در جمله بعدى روشن مى شود.

نوع فایل:word

سایز:216 KB

تعداد صفحه:174

قیمت فایل فقط 12,900 تومان

برچسب ها : امام زمان , دانلود امام زمان , امام زمان , مهدى , غیبت , انتظار , پیشینه غیبت , غیبت كبرى , غیبت صغرى , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه